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清华博士:维吾尔族青年要做解放思想的先锋

来源:新疆共青团微信公众号 发布时间:2018-10-19
摘要:改革开放犹如一股强劲的春风,扫清思想的迷雾,突破禁锢思想的囚笼,解开长期束缚人民的思想枷锁,消除前进道路上的拦路虎和绊脚石。

  我叫吐尔孙·艾拜,是清华大学新闻传播学博士,平时喜欢涉猎国内外文学名著和散文故事。其中,凤凰涅槃的故事对我感触很深,即每五百年,凤凰投身于熊熊烈火中自焚,经烈焰的洗礼获得重生,实现生命的升华。凤凰涅槃的辉煌建立在关键时刻将腐朽、污浊置于烈火烧尽后获得重生的美丽,蕴含着不畏痛苦、不断追求、革旧鼎新、提升自我的精神。我想,一个国家也好,一个民族和个人也罢,都像一只火红的凤凰,在吐故纳新,弃旧立新中实现完美和升华。

  40年前,党的十一届三中全会开启了新中国历史上一次伟大的历史转折,中国在困顿与落后中踏上改革开放之路,改革开放的巨轮扬帆启程。这是一次伟大的觉醒,是一场激荡中国、震撼世界的社会变革,更是一场影响深远的思想解放运动。改革开放犹如一股强劲的春风,扫清思想的迷雾,突破锢思想的囚笼,解开长期束缚人民的思想枷锁,消除前进道路上的拦路虎和绊脚石。抛下思想包袱,轻装上阵的中华民族以更广阔的视角审视世界,以更博大的胸襟包容世界,实现了犹如凤凰涅槃般的靓丽转身,焕发出前所未有的生命力。

  如今,改革开放的巨轮已航行40年,经过一场彻彻底底的精神洗涤和砥砺奋进,古老的中华大地发生了翻天覆地的变化,伟大的中华民族以崭新的姿态重新回到世界舞台的中央,创造了彪炳史册的人间奇迹,正走在实现中华民族伟大复兴中国梦的康庄大道上。生活在这样一个伟大的国家、伟大的时代,与祖国一同成长,与时代一同进步,我们无比幸福,无比幸运。

  2005年,我乘坐开往上海的列车,来到这座繁华的大都市。对于像我这样一个从南疆小镇走出来的维吾尔族大学生来说,这里的一切显得如此新鲜和富有吸引力,高耸入云的摩天大楼和繁花似锦的城市景象犹如磁石深深的迷住人心。但更重要的是,生活在这里的人民开阔的视野、博大的胸怀、容纳百川的气度、孜孜不倦的精神、不畏艰难努力拼搏的勇气和文明素养始终让我敬佩。此后,我在内地学习工作近10年,奔赴全国10多个省市。无论走到哪里,我都能看到这种积极向上的精神状态,似乎这已成为普遍的社会心态和共识。

  2017年2月,我参加自治区 “访惠聚”工作,来到和田县塔瓦库勒乡驻村。时隔十年,重新回到南疆基层的那一刻,我被眼前的局面所震惊,遇到的人和事始终让我痛心不已,日夜难眠。虽然,这里的相当一部分群众身穿时尚的衣服,手握昂贵的手机,开着舒适的轿车,尽情的享受着现代科技带来的便利。但是,他们的思想理念和生活方式离现代社会和现代文明仍有较大的距离。与我在内地的所见所闻形成鲜明的对比,让我久久不能平静下来。我们的社会到底怎么了?我们将走向何处?我们应该是什么样的?这一系列问题始终萦绕在我的脑海里,让我陷入沉思。

  随着时间的推移和见闻的增多,心里的疑惑渐渐解开,让我困扰已久的问题似乎也找到了答案。原来,我们的价值观出现偏差,思想观念和生活方式跟不上时代的步伐,陈旧的思想理念,墨守成规、因循守旧的社会心态,无孔不入的宗教就像一道无形的枷锁紧紧束缚着我们的头脑,就像一座城墙阻碍我们前进,使我们对时代的进步麻木不仁,对社会的发展视而不见,甚至在以令人窒息的宗教狂热和所谓虔诚的清规戒律中压抑和否定基本的人性。我想,维吾尔族社会也需要进行一场彻彻底底的思想解放运动,冲破顽固的思想壁垒和宗教迷信的锢,在弃旧纳新的精神洗涤中实现美丽的蜕变,成为一个现代人,现代民族。

  1.禁锢思想和宗教迷信是“三股势力”滋生蔓延的土壤和进行渗透破坏的手段。维吾尔族是中华民族的一员,这是永恒不变的事实,过去是,现在是,将来也是。我国并不是所有的人都信仰宗教,同样并不是所有的维吾尔族群众都信仰伊斯兰教,民族和宗教、民族习俗和宗教礼仪禁忌是两个不同的范畴。但是,“三股势力”始终试图进行“教族捆绑”,把宗教和民族等同起来,把民族习俗和宗教礼仪禁忌等同起来,甚至把宗教宣称为民族文化的全部,把民俗宗教化,生活宗教化,宗教极端化,以所谓的“清真不清真”、“穆斯林和非穆斯林”划分人群,捏造所谓辉煌悠久的民族历史和民族英雄,强调民族文化的特殊性,渲染狭隘的民族情绪,固化民族界限,煽动民族歧视和暴力恐怖。稍有不同的声音和看法就鸡飞狗跳的穷追猛打,唯恐别人揭穿他们的谎言,硬生生的把宗教和思想的枷锁套在我们的脖子上,利用绑架维吾尔族群众,企图通过宗教洗脑和思想控制培植力量和廉价炮灰。

  2.宗教长期禁锢我们的思想和生活。南疆曾有叫作“阿希克”的群体,意为“痴情者”。他们往往留着凌乱的头发,身着破旧肮脏的衣服,跪于墓地或荒野,忍饥挨饿,靠别人的施舍生活,并声称通过苦行升天堂。在这颓废的生存之道和冠冕堂皇的说辞背后,其实隐藏着根深蒂固的宿命论和不思进取的生活态度。长期以来,宗教对我们的生活渗透得无孔不入。它就像一个无形的枷锁控制着我们的言、控制着我们的行、控制着我们的思,让我们的一言一行和所思所想都限定在种种条条框框之中,轻易不敢越雷池半步。结果,将一切视为命中注定,不靠勤劳的双手,事事处处求神仙的宿命论成为我们大部分人的思维定势。当各族同胞思想上“破冰”,行动上“突围”,猛追时代前进的步伐时,我们仍在精神鸦片的麻醉下,就像一只鸵鸟对时代和社会的发展视而不见,越是落后越是盲目的信奉追逐宗教,甚至把宗教视为生活的全部,在宗教迷信中寻求精神慰籍,思想观念不仅得不到更新和提升,反而日趋保守,整个社会失去了前进的原动力和生命力。

  3.陈旧僵化的思想理念阻碍我们的现代化。曾有一个朋友对我说,国外游客到南疆,更多的是想看看中世纪的人是什么样的,怎么生活的。虽然这番话有所夸张,但也反映了当前维吾尔族社会思想僵化的状况。我想,如果中世纪的人乘坐时光机器,穿越时空到现在,可与我们中的许多人很快找到共同的话题。因为,虽然我们有些人生活在现代社会,但是他们的精神状态仍停滞不前。一个人、一个社会都会经历渐进式的成长阶段,从幼稚走向成熟,从低级走向高级。我国走过了农业社会、工业社会,并进入了信息社会。但我们仍徘徊在传统社会的边缘。或许有人会说自己的穿着打扮和衣食住行很时尚、很现代。但是,现代化首先是人的现代,是人的精神和思维方式、价值理念和知识结构的现代化,意味着突破思想的禁区,剔除传统文化中不适应社会和时代要求的部分。显然,我们离这个起码的要求仍有一定的距离。究其原因,由于长期受到宗教的思想禁锢,我们的思想和价值观固化了,僵化了,旧的东西不剔除,新的东西进不来,阻碍了社会的现代化转型。

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